大村平 統計解析のはなし：データに語らせるテクニック 日科技連 改訂版 平成18年（初版は昭和55年）
2015年2月25日 水曜日
大村さんのシリーズ、続いて統計解析のはなし。
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- 父はまた、信じがたいほど厳しい現場監督だった。
- チェーホフは『かもめ』において作品をひとつの意味に統合する主人公という考え方から脱却した。それによって作品は重層化し、さまざまな視点の混在を許容する。
- 大切なのは、耐えることができるかどうかなの。十字架を背負って歩みながら、自分のやっていることを信じきれるかどうかなの。
- あなた二十六だか七だか知らないけれど、中学二年生とおんなじよ！
- チェーホフは、悲劇に転化することに予防線を張るために、「コメディ」という言葉で距離を介在させた。
- 彼は彼女を見つめ、霊感を求めてロンブローゾに加護を願った。
- 好きになれない仕事に就いている人間が、慰めとなる自己幻想をいくつも持ち続けることは不可能なのである。嫌悪、魅力の欠如は職業そのものから人の性格へと広がる。
- もう少し経てば、私たちが生きてきた意味も、苦しんできた意味もきっとわかるはず・・。それが分かったら、それがわかったらねえ！
- 晴れやかでおだやかな朝に目を覚まし、自分はもう一度人生を新たにはじめるんだと感じられたらなあ。
- 倫理とは何か。それは道徳とは似て非なるものである。
- バチカンの狂気 「赤い権力」と手を結ぶキリスト教
- 240420菜園日誌 福寿草の花開く
- 240408菜園日誌 雪解け
- 240405菜園日誌 バラの春剪定
- 240404菜園日誌 春の畑仕事始め
- ダイヤモンドの価値：美しさは本物だが、稀少性はマーケティング戦略で作られたもの。
- We will rein in the lobbyists and slam shut the revolving door that shunts people from government agencies to lucrative positions in the companies they were supposed to regulate, and back again.
- 自信をくじかれ、混乱し、シニカルで、信仰を持たず、生気を失った病的社会。
- ただしそれは、誹謗や罵声を心の底から受け入れることができれば、の話です。
- 神とは、一民族の始まりから終わりまでを代表する、民族全体の総合的な人格なのだ。
- ゲマインシャフト（共同社会）とゲゼルシャフト（利益社会）
- 自然科学的世界像： それぞれの人間が一回かぎりのこの現世そのものを主体的に引き受け、肯定して生きるという実存的な態度を否定する危険をはらんでいる
- 大衆教育社会： 大衆的な規模における勤勉のモチベーションの崩壊。
- この人を見よーー小浜さんの場合
- 水無瀬殿おぼし出づるも夢のやうになん。はるばると見やらるる海の眺望、二千里の外も残りなき心ちする、いまさらめきたり。
- 五世紀の終わりから六世紀にかけての各地大貴族の姿は、このように、豪華絢爛たる馬上の大将軍といった風情だ。これは、五世紀中頃までの大英雄が質実剛健な歩兵戦士のいでたちで、その点で有力農民の戦士と同じ姿だったのと好対照的だ。
- 四世紀の後半、短甲と大刀の重装歩兵軍装に、朝鮮半島から導入した新型鉄鏃が加わった装備が列島の広い範囲に行きわたった。
- mRNAワクチンは間違った遺伝子治療。
- 苦心惨憺、懊悩の結晶ともいうべき貴重な俺の絵。筆と絵の具とではなく、まさに神経と血とで描かれた俺の絵。
- これは神秘的な、恐ろしい存在であり、神への反逆であり、つつましやかに無垢を装う罪悪の神だったのだ。
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