2014年度・T町自宅の家庭菜園で一時かなりの豊作。ただし、そのあとは、いつものウドンコ病。2015年はキュウリは市販の苗2本で数本を収穫しただけ。エンドウの跡地の端っこにチョコンと植えただけなので、不調も仕方なかったかもしれない。農薬を使わずに、ウドンコ病やベト病、アブラムシに負けないで、上手にキュウリを作る方法があるのだろうか。（2015年12月1日）
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四葉キュウリのタネ
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- 五百年、千年のむかしにも、誰かが、こんなふうに、あの山を眺めたかもしれない。
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- さぶ；加役方人足寄場：江戸石川島に設置された人足寄場
- 生きられる限り生きたい、どんなことをしても、もう一度立ち直りたい。
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- 気候の安定は1万年〜数万年などの短期間しか続かない： 私たちの進化はこの体が基本であり、私たちの資本なのです。
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- 戸籍というと律令制にもとづいた領域編制による截然とした個別人身支配のイメージが強いが、令制前は人間の集団が把握の対象である。
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- 雨月物語：作品でとりあげた「時代」は、おおむね「中世」であった。
- 先王の道は先王の造るところなり。道といふは国天下を治め候仕様に候。
- 柳沢村は青木村から釜無川沿いを北上して、青木村からは二里とちょっとのところにある。
- 諸人御救いになることは、米穀がよく出来るようにすることと、人々に分限を守らせ冗費を節約させることである。一方、山下幸内は、目安箱投書を通じて、緊縮財政・府庫致富策に徹底的な批判をおこない、これはかえって諸民を困窮させるものだと述べた。
- 突っ込むときなどは好んで敵の銃口、槍尖へからだをぶっつけてゆくような、明けっ放しな、まるで無謀な態度でございます
- その時、私は、人間にとって、武器をとり、祖国のために死ねる同胞を持つということはかけがえのない値打ちのあることだと思ったのです。それは戦った人達への一種の忠誠なのかもしれません。
- 死にざまも大事ではあろう、しかし、生きることのほうがさらに大事であり困難だ。
- 人間はこう生きるのが本当ではないか。
- 愛情だけにうちこむと人は不幸になる。人は生きなければならないし、子を生み、子を育て、よく生きるためには人よりぬきんでた仕事もしなければならない。
- 死ぬことのみに汲々とすることなく、如何に生きて敵を斃すかに全力を注ぐことが肝要である。
- 藩士が自ら百姓同様の蓑笠姿で土木作業などに従事するという異例の政策＝「御手伝忠信道」
- オサムライドコロカ オトノサマデアッタノデ コシガヌケルバカリ タマゲハテ申シ候。
- 純粋に献身的な愛であっても、なにかの意味で酬われるものが無ければ、その愛は傷つかずにはいない。
- 権力は殆ど無疵で残るんだ、残るための方法を完了しているんだ。
- 空襲による被害も大きいが、それ以前から資材は生産の場よりも闇から闇へながれているほうが多かった。
- 2剤コンビでとなると、開発費がその分余計にかかってしまい、予算の面で到底現実的ではない。このように開発には予算の調達の可否がつきまとうのだ。
- 人間の真価は＜なにを為したかではなく、なにを為そうとしたか＞なのである。“A man’s reach should exceed his grasp, or what’s a heaven for?” 「reach（理想・志）」と「grasp（実際の成果）」の対比が核心であり、後世の多くの思想家や芸術家がこの詩を引用し、自らを鼓舞してきました。
- 失敗することは本物に近づくもっともよい階段なんだよ。
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