culture & history 天道は是か非か:世界の真相vs人間の主体的行為の価値 2015年12月9日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 2015年12月9日 快晴 川勝義雄 中国人の歴史意識 平凡社ライブラリー1400 1993年 (オリジナルは、朝日新聞社が刊行した「 …
culture & history 畢命を期としてこの苦域の界を出でて、かの不退の土に往生し給はん 2015年12月7日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 平家物語 市古貞次・校注・訳 新編日本古典文学全集 46 小学館 1994年 重衡 「・・・かかる悪人のたすかりぬべき方法(はうばふ …
culture & history 死後の戒名が一般化した経緯 2015年12月5日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 保坂俊司 癒しと鎮めと日本の宗教 北樹出版 2009年 逆修戒名: 「逆」という字の意味は、「あらかじめ」という意味・・・だから、「逆修」の意味は、あらかじめ修めておく …
culture & history 不義に当たれば、則ち子、以て父に争わざるべからず 2015年12月4日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 加地伸行 孝教<全訳註> 講談社学術新書 2007年 故に不義に当たれば、則ち子、以て父に争わざるべからず。臣は以て君に争わざるべから …
biography 名将蒙恬が秦のために築いた万里の長城:百姓(ひゃくせい)の力を軽んず 2015年12月4日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 丸山・守屋・訳 司馬遷 史記 3 独裁の虚実 徳間文庫 2005年 オリジナルは1988年徳間書店 名将・蒙恬(もうてん)の最期 恬が罪、も …
culture & history 欒布列伝:湯に趣くこと帰するがごとし 2015年12月4日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 丸山・守屋・訳 司馬遷 史記 3 独裁の虚実 徳間文庫 2005年 オリジナルは1988年徳間書店 太史公曰く、欒布(らんぷ)、彭越(ほうえつ)を哭し、湯に趣くこと帰するがごとき …
culture & history 父系制にともなって生まれた私有制 2015年12月3日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 稲畑・監修 劉・編 趙・秦・著 後藤・訳 中国文明史図説1 先史 文明への胎動 創元社 2006年(オリジナルは2001年 商務印書館(香港)有限公司・刊) 父系氏族の形成: …
culture & history 中国においては、人は儒より入って、老荘に達する 2015年12月3日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 中国古代の文化を、いくつかの概念的規定によって特徴づけることは、あまり意味のあることではない。具体的にいえば、古代の文化は、みな合して …
culture & history 荘子は理性的思惟の介入を拒否する寓言を用いた 2015年12月3日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 神話と思想: 神話はそれを経典として固定化し、あるいはたんに否定することによって、その生命を終わるべきものではない。神話的思考の様式はその民族文化の根源にあるものとして、つね …
culture & history 道路を意味する道が、道徳・道術のような、精神的な意味を獲得する過程 2015年12月3日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 道徳・道術は、いずれも道路の祓い、先導儀礼に関する字であることが知られる。このような古代の先導儀礼から、道徳や道術という概念が生まれてく …
culture & history 訓詁:どれが字の原義であり、他の訓義がどのような演繹の関係にあるか 2015年12月3日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 訓詁とは、古いことばを今のことばにおきかえること、古今の用義法の推移を明らかにすることである。・・・(中略)・・・しかし字書には、これらの訓 …
culture & history 同形の文字要素の系列:群形象として群をなすものもある 2015年12月3日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 文字の構造において、その(いまの)部首法では分類整理しきれないものがある。それは部首に属することのない同形の文字要素の系列のもので、この書で …
culture & history 眞(真)は顚屍(てんし)の象 2015年12月3日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 白川静 中国古代の文化 講談社学術文庫 1979年 存在の奥にあって、存在を存在たらしめるものを、荘子は真宰(しんさい)と呼んでいる。それは時間と空間とを超えたものである。し …
culture & history 文字の背景にある古代的思索の方法 2015年12月3日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 白川静 中国古代の文化 講談社学術文庫 1979年 文字と古代文化: 存在と真 ことばや文字から、意味論的に思索を展開するという方法は、いまではあまり歓迎されないことで …
culture & history 歌舞芸能の起源は、古代の巫術や巫俗に発している 2015年12月2日 hamada3 https://quercus-mikasa.com/wp-content/uploads/2019/06/IMG_2564.jpg Be the change you wish to see in the world. 白川静 中国古代の文化 講談社学術文庫 1979年 芸能的なものの起源は、多くは古代の巫術や巫俗に発している。それは朝鮮やわが国の古代 …