2016年4月16日 土曜日 曇り
一海知義 漢詩一日一首 平凡社 1976年 p40
「詩詞世界・碇豊長の詩詞」http://www5a.biglobe.ne.jp/~shici/r06.htm http://www5a.biglobe.ne.jp/~shici/shi2/rs120.htm
送元二使安西
唐 王維
渭城朝雨裛輕塵，
客舍靑靑柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
元二の 安西に使（つかひ）するを 送る
渭城（ゐじゃう）の朝雨 輕塵を 裛（うるほ）し，
客舍 靑靑 柳色 新たなり。
君に勸む 更に盡（つく）せ 一杯の酒，
西のかた 陽關（やうくゎん）を 出づれば 故人 無からん。
この作品は、後世、別離の際に歌われるようになった。近代以降の我が国でいえば『蛍の光』のような使われ方をした。「陽関三畳」 （『陽関』を三回繰り返す）と謂い、離別の情を叙べる詩歌 で極めてよく使われる。別れの際、第二、三、四句を繰り返して謡ったという。或いは第二聯を更に二度重ねて繰り返して歌った…などと、その「陽関三畳」の実際の朗詠法には諸説がある。（「詩詞世界・碇豊長の詩詞」より引用）
昨夜別れの宴を張った宿屋、それをとりまく柳の木は、実景の描写であるとともに、別れにさいして柳の枝を手折って渡し、無事を祈るという風習に関係する。（一海、同書、p41）
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山中送別
山中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草明年綠，
王孫歸不歸。
山中 相い送りて罷（や）み
日暮 柴扉（さいひ）を 掩（おお）う
春草 明年 綠ならんも
王孫 歸るや 歸らずや
相送の相は、相手を、の意。王孫は貴顕の人の子弟をいうが、ここでは相手に対する単なる尊称と考えてよい。王孫と春草とは、・・旅に出て帰らぬ人にまつわる縁語であろう。（一海、同書、p42）
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送別
唐 王維
下馬飮君酒，
問君何所之。
君言不得意，
歸臥南山陲。
但去莫復問，
白雲無盡時。
馬を下りて 君に酒を飮ましむ，
君に問ふ： 何（いづれ）の所へか之（ゆ）くと。
君は言ふ： 意を得ず，
歸りて 南山の陲（ふもと）に臥（が）せんと。
但だ去れ 復（ま）た 問ふこと 莫（な）からん，
白雲 盡くる時 無し。
訓読は一海、同書、p43より
ただし、この詩にいう「君」とは、あるいは王維自身のことかも知れない。とすれば、詩人の心理の、別のたゆたいが、この詩を生んだともいえる。（一海、同書、p44）
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仏教徒の摩詰王維はどのような意味で「白雲」を使ったのか。白雲はよく詠われるが、ここでは恐らく、東晉・陶淵明『和郭主簿』「藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風因時來，回飆開我襟。息交遊閑業，臥起弄書琴。園蔬有餘滋，舊穀猶儲今。營己良有極，過足非所欽。舂作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。遙遙望白雲，懷古一何深。」 や、蘇『汾上驚秋』「北風吹白雲, 萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。」 のような意で使ったのだろう。 ・白雲：超俗的な趣を持つ語で、神仙、隠逸を暗示する語。蛇足になるが、「青雲」といえば、その反対の意も持ち、俗世の高位、高官を想うことを指す。勿論、世俗から離れて超然としている悟りの境地をも指すが。「詩詞世界・碇豊長の詩詞」さんのサイト http://www5a.biglobe.ne.jp/~shici/r26.htm より引用。
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